潮汕“生死异姓”的奇异风俗

生杨死金

揭西县凤江镇赤竹坑村“隆祖公祠”派下的族众，在生姓杨，死后的墓碑和神主都写明姓金，故有“生杨死金”的说法。300多年前，饶平县隆眼都（今澄海隆都镇）后溪乡有一对金姓兄弟从后溪出发，几经辗转来到揭阳县凤湖赤竹坑（今属揭西县凤江镇）定居下来，开始繁衍生息。
刚开始，由于周边聚居者都是姓杨，一些杨姓人经常凭借人多势众欺负金姓，金姓族众于是决定继续迁徙。杨姓的族老闻讯之后，一面批评无理取闹的族人，一面劝说金姓族众改姓融入杨姓大家庭。然而，改姓加盟杨氏家族的金姓人并没有忘记自己的根本，去世了墓碑和神主便都恢复金姓。

生薛死许　

普宁南溪镇平薛村的薛姓村民，历来有“在生姓薛，辞世姓许”之俗。原来，明末潮汕先贤薛侃的四世曾孙薛茂学，迁徙到榕江南河的南岸边创建平薛村，并与隔岸相望的三洲村（今属揭阳霖磐镇西龙村）人许氏结为夫妇。婚后因许氏屡次生育都不顺利，求子心切的薛茂学就抱养了妻兄之子为嗣，以传承薛氏血脉。
此后，薛茂学之妻顺利生产，后代子孙人丁兴旺，枝繁叶茂。薛家为缅怀三洲许氏舅家送子过继续血脉之功，便立下祖训：凡薛茂学派下裔孙一律“在生姓薛，辞世姓许”。　　

总之，潮汕姓氏中产生“生死异姓”的原因很多，主要有避难、被胁迫、过继、报恩等几种，但都与该家族的历史密切相关，这种现象在一定程度上反映了潮汕人不忘祖宗根本的文化认同心理。这些特殊的易姓现象，值得人们去探究和挖掘后背的历史。

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