作者:佚名       来源于:中国民俗文化网

密士咕

密士咕,彝语意为“祭密士”,云南省彝族民间宗教节日,每年农历十二月二十七日或二十八日举行。当地彝族民间相传:密士是古代一牧人,死后为神,专司畜牧业和匪警,因此当地彝族每年祭密士,以祈求其保佑牛、羊、猪、鸡、狗、马六畜兴旺,不遭匪盗。届时,在主人家正房门外举行祭祀仪式,特邀请牧人参加,待焚香设供后,行祭祀之礼。祭毕,煮鸡肉稀饭,参祭者共食。​

尼遮西

尼遮西又叫丰收节,彝族庆祝丰收的节日,时间在十一月二十四日。过节时杀猪、吃新米。歌手们还要聚在一起对歌,共祝来年五谷丰登、六畜兴旺。

请雨水

请雨水是云南省弥勒县彝族支系阿乌人民间宗教节日,每年农历二、三月间择子、已、午日的次日举行。届时,村民们集资,购买山羊一只,将其宰杀后祭祀雨山,以求风调雨顺,五谷丰登。当地人称之为请雨水。在请雨水的次日,人们又宰杀绵羊一只,祭祀白龙神,以求神佑。第三天,要杀猪一头,再祭祀神。在此期间,不准人们前往田间耕作,男子只能到山上打猎。

认祖节

认祖节是云南省巍山县山塔地方吴姓彝族传统节日,时间在农历正月初二日。山塔地方的吴姓彝族,其宗族分为三支,按照老规,每支的子孙,每年都要养一头猪、一只山羊。猪、羊由专人饲养,每户需向饲养户按人丁交粮食和饲料若干。正月初二,吴姓三支把养大的猪、羊,都集中到吴姓宗祠去宰杀,以举行祭奠祖先的活动。这天要大办筵席,各支招待各支的客人。

上午,各家的祖公盒都要送到祠堂,分支系摆在总祖公的牌位前,同时,各家还须送去香、纸、烛、茶、酒、果、糖、糕点等。宰杀猪、羊后,要把烫好的全猪全羊摆到木架上伏着,在猪羊的口中横放一枝松毛。全部祭品摆好后,全宗族的男女老幼按年纪、辈份的次序,站成许多排。之后,由主祭人高喊跪拜叩首、献爵献酒、敬香敬馔,气氛肃穆庄严。认祖表示将吴姓宗支先后去世的亡灵请来团聚,彼此互认,也表示亡灵们见到了家支的子孙们是兴旺昌盛的。认祖的前后都要举行踏歌活动。​

山神会

山神会是云南省巍山、景东等地彝族民间宗教节日,每到农历二月初八日举行,祭山神在各地彝族中都很受重视,只是地区不同,时间不一。彝族由于祖祖辈辈多生活在深山里,他们对山既有一种亲切的依赖感,也有一种虚幻的神秘感,他们认为山是山神的化身,山神是所有神灵中最有力量的一位神祗,故各处都建有山神庙。

到农历二月初八日这天,当地的彝族男女老少都到山神庙里烧香叩头,祈求山神保佑他们村寨兴旺。山神庙的形式各地不完全相同,有的是一小茅屋,有的是土墙瓦顶;有的庙里用石头和树枝作为山神的象征,有的庙里置一石牌,上刻男女神一对象征山神;有的村子用鸡祭祀,有的村子用猪祭祀,还有的村子由牧人向有钱人家募来食品祭供。祭祀山神的目的在于祈求山神保佑全村或家人平安。

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