作者:佚名       来源于:中国民俗文化网

  在茅坤的好友当中,有明代散文家、《文编》和《六家文略》的编撰者唐顺之。嘉靖二十二年(1543年),茅坤补任丹徒县令,此时唐顺之正被削籍归家。他途经丹徒与茅坤见面,结交论文,遂成知己。唐顺之将韩愈比作司马迁,又将宋代的欧、曾、“三苏”比作韩愈,劝茅坤不要轻视。茅坤当时不服气,作《复唐荆川司谏书》阐述自己的观点,认为文章本于“六经”,《史记》离“六经”最近,所以气度尚雄厚,规制尚宏远。欧、曾离“六经”远,所以风调愈下,神气愈离。写文章应当追本溯源,直追“六经”。如果效仿欧、曾,就会迷失方向。唐顺之随即复信答辩,认为一代有一代之文,各个时代的文章都有自己独特的风采,唐、宋文章自有其奥妙。

  从茅坤传世的信件中,人们知道,茅坤的转变发生在嘉靖二十五年(1546年),当时茅坤34岁,仕途不顺,发奋读书。他广泛阅读汉代司马迁、司马相如、刘向、班固,以及唐韩愈、柳宗元,宋欧阳修、曾巩、三苏等诸家文章,细心揣摩他们文章的旨意,在《与蔡白石太守论文书》中,他评价唐宋诸大家的文章“琴瑟柷敔,调各不同,而其中律一也”,他将唐宋诸家的文章比作各种不同乐器,声调虽然不同,但是内在音律是相通的,由此认识到以前一味刻意模仿司马迁的文章,仅学到了皮毛,并没有掌握内在规律。

  此后,茅坤在嘉靖三十四年(1555年)辞官,隐居40余年,以授徒讲学为业。他编选的《唐宋八大家文钞》也在这一时期完成。

  小讲堂

  初刻本

  刻本指的是雕版印刷而成的书。我国雕版印刷术发明很早。唐代已经有雕版印刷的书籍流行,至宋代,雕版印刷的书籍大盛。

  在长期的发展过程中,由于时代、地域,刻书者、刻版形体及印刷技术的不同,产生了许多形式各异的刻本。

  从时代上区别的有唐、五代、宋、金、元、明、清等刻本。

  因地域不同,有浙本(浙江地区刻本)、闽本(福建地区刻本,因以建宁府建安、建阳两县为中心,故又称建本)、蜀本(四川地区刻本)等。

  因雕版刻印的早晚不同,有初刻本、覆刻本、影刻本等不同称谓。初刻本是指书籍编撰完成后首次刊刻的版本,因为时间上最为接近原著,因而具有非常重要的版本价值。



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